Антисемитизм, толерантность и историческая память
на постсоветском пространстве

Институт евро-азиатских еврейских исследований, действующий под эгидой Евро-Азиатского Еврейского Конгресса, выпустил монографический сборник, включающий статьи видных ученых из России, Украины и Израиля, в котором рассматривается проблематика антисемитизма, толерантности и исторической памяти на постсоветском пространстве. На этой странице представлены лишь частичные, избранные данные. Если вас интересуют более конкретные данные, обратитесь к нам.

Динамика и восприятие антисемитизма евреями

Принято считать, что с распадом СССР и прекращением антиеврейской политики и практики дискриминации, постсоветское пространство стало «континентом безопасности» с точки зрения проявлений «акцентированного» антисемитизма. Во всяком случае, по сравнению с рядом европейских и ближневосточных стран.

Положительные тенденции характерны для Украины и большинства других стран бывшего СССР, где евреи, в том числе и в силу драматического снижения численности вследствие эмиграции, превратились в «малозаметный объект» (invisible object). По этим и иным причинам в массовом сознании граждан почти всех постсоветских стран евреи перестали занимать место «главного внутреннего врага». [1]

Впрочем, по мнению обозревателей, следы как бытового, так и советского государственного антисемитизма прослеживаются в бывшем СССР вполне отчетливо, как и связанные с ними колебания антисемитской ксенофобии. [2]

Полученные в ходе исследования оценки респондентов общей динамики антисемитских проявлений в странах и городах их проживания служат как реальным индексом уровня антисемитизма, так и демонстрацией отличий в определении антисемитских проявлений и «порога терпимости», обусловленных местной гражданской культурой. [3]

По вашему ощущению уровень антисемитизма...

В среднем по странам бывшего СССР [4]

14%

Вырос

22%

Снизился

38%

Не изменился

6%

Антисемитизм отсутствует

20%

Затруднились ответить

Становились ли вы или ваши близкие в последние годы объектом антисемитских нападений, оскорблений или угроз?

В среднем по странам бывшего СССР

9%

Да, многократно

17%

Да, 1-2 раза

27%

Лично нет, но знают людей, с которыми такое случалось

20%

Слышали о явлении, но лично не знакомы с пострадавшими в инцидентах

24%

Не были объектом таких выходок и не слышали о них

Отношение к евреям

🇷🇺 В России

Евреи — единственная группа, положительно-нейтральное отношение к которой выражено у подавляющего большинства россиян (90%).[5]

Изменения в отношении к евреям идут в двух противоположных направлениях. Отмечается незначительное усиление завистливого и неприязненного отношения социальных низов к более успешным и статусным этническим группам. Однако вместе с тем зафиксирован заметный рост филосемитских установок, выраженный в увеличении доли позитивных характеристик евреев и в уменьшении негативных стереотипов.

Во многом изменения происходят за счет молодых поколений, не подверженных идеологическим клише советского государственного антисемитизма. Рутинные предрассудки доходят до молодых людей только через этнические стереотипы их родителей, а не государственные институты социализации и пропаганды. Поэтому дистанцированность по отношению к евреям у молодых слабее, чем у пожилых. Так, респонденты 18-24 лет чаще отмечают, что евреи — гостеприимные люди, надежные, верные, открытые и простые, миролюбивые и т.п., чем люди старшего возраста (25% и 14%, 14% и 6%, 12% и 5% и т.п. соответственно). [6]

Как вы относитесь к евреям?

🇷🇺 В России [7]

12%

С симпатией, интересом

78%

Спокойно, как к любым другим, без особых чувств

4%

С раздражением, неприязнью

5%

С недоверием, страхом

Согласны ли вы со следующими высказываниями

🇷🇺 В России [8]

Евреи избегают физического труда
0%
Для евреев деньги, выгода важнее человеческих отношений
0%
Евреи преувеличивают свои беды и страдания
0%
Евреи всегда отстаивают только свои собственные интересы, а не интересы той страны, где они живут
0%
Евреи занимают слишком много места в культурной жизни России
0%
Евреи виновны в распятии Христа
0%
Для России было бы лучше, если бы в ней совсем не было евреев
0%
Евреи честные, порядочные люди
0%
Следует по всей строгости закона наказывать за оскорбление национального достоинства евреев, их притеснения, угрозы в их адрес
0%
Среди евреев много талантливых, способных людей
0%
Большинство евреев — добрые и миролюбивые люди
0%
Евреи хорошие работники
0%

Основные еврейские черты характера

🇷🇺 В России [9]

Как бы вы отнеслись к тому, чтобы еврей стал президентом России?

🇷🇺 В России [10]

2020 

28%

Не имеют ничего против

64%

Считают это нежелательным

8%

Затрудняются ответить

Восприятие антисемитизма неевреями

🇷🇺 В России

Рассматривая параметры ксенофобии и антисемитизма, следует принимать во внимание действие защитных психологических механизмов коллективной идентичности, вытесняющих чувство коллективной ответственности или вины. В этом контексте данные массовых опросов, свидетельствующих о снижении антисемитизма в России, должны приниматься с поправками на склонность к вытеснению неприятных фактов, переносу ответственности на объект преследования и т.п.

Как видно из полученных данных, подавляющее большинство (66-85%) в явном или неявном виде (уклоняясь от прямой моральной оценки посредством ухода от ответа) не намерено признавать антисемитскими оскорбительные высказывания в отношении евреев.

Опрос позволил сравнить, что является антисемитизмом, а что нет, с точки зрения российского населения и респондентов-евреев. В основе методической процедуры лежал набор тестовых суждений, взятых из европейского исследования антисемитизма. Евреям и неевреям предлагалось выразить отношение к нескольким суждениям, содержащим набор расхожих стереотипов, определив, являются ли они антисемитскими или нет.

Объяснение значительным различиям в ответах может быть только одно: россияне-неевреи менее чувствительны к тематике, чем их сограждане-евреи. Они не обращают внимания на подобные выпады не потому, что не считают их оскорбительными, хотя часть подобных реакций может быть отнесена к отсутствию эмпатии или способности к сопереживанию.

Так или иначе, большинство россиян не склонно негативно оценивать эти стереотипы. Восприятие антисемитских или антисионистских высказываний носит сегодня в России весьма стертый характер; примечательно, что именно «власть» евреев в разных сферах чаще всего идентифицируется как проявление антисемитизма. Отрицание Холокоста и суверенного еврейского государства — самые болезненные темы для самих евреев — не считается у большинства россиян (56% и 67% опрошенных) антисемитскими тезисами. [11]

По сравнению с советской эпохой сегодня антисемитизма стало...​

🇷🇺 В России [12]

19%

Больше + гораздо больше

22%

Столько же

36%

Меньше + гораздо меньше

23%

Затруднились ответить

Являются ли данные суждения проявлением антисемитизма?

🇷🇺 В России [13]

Суждения
Определенно + скорее являются*
Определенно + скорее не являются*
* Опрос нееврейского населения
У евреев в России слишком много власти (в экономике, политике, медиа)
40%
42%
Евреи эксплуатируют тему Холокоста в корыстных целях
29%
49%
Холокост — это миф, его масштабы преувеличены
25%
56%
Мир был бы лучше, если бы не было Израиля
15%
67%
Израильтяне ведут себя по отношению к палестинцам как нацисты
29%
33%

За последний год встречали в России людей, высказывающих следующее

🇷🇺 В России

Суждения
Постоянно/часто + иногда (опрос нееврейского населения)
Постоянно/часто + иногда (опрос еврейского населения)
У евреев в России слишком много власти (в экономике, политике, медиа)
35%
77%
Евреи эксплуатируют тему Холокоста в корыстных целях
24%
50%
Холокост — это миф, его масштабы преувеличены
18%
49%
Мир был бы лучше, если бы не было Израиля
13%
25%
Израильтяне ведут себя по отношению к палестинцам как нацисты
25%
50%

Согласны ли вы, что нужно наказывать по всей строгости закона за оскорбление национального достоинства евреев?

🇷🇺 В России [14]

2020 

52%

Согласны

34%

Не согласны

14%

Затруднились ответить

Знания о Холокосте

🇷🇺 В России

Подавляющее число опрошенных знают о массовом уничтожении евреев. Тем не менее, распространенность знаний о Катастрофе на протяжении последних десятилетий медленно снижается за счет индифферентности молодых. Лучше других осведомлены об этой трагедии более образованные категории населения, в первую очередь москвичи (97%), среди которых половина имеет высшее образование, респонденты в самом активном возрасте 25-39 лет (81%), и особенно люди старше 40 лет (92-93%). Но четверть молодежи (18-24 лет) впервые услышали о геноциде евреев во время самого опроса.

Познания такого рода снижаются по мере перехода от урбанизированных социальных сред к селу, хотя даже в селе об этом знают 82% опрошенных. 1% слышал о массовом уничтожении евреев в годы Второй мировой войны, но не верит этому (среди молодежи этот показатель составляет 3%).

Вопрос о масштабах трагедии евреев вызвал сильнейшие затруднения у опрошенных. Больше половины респондентов (58%) затруднились или отказались отвечать на него.

Отношение к этой теме далеко не однозначно: больше половины (55%) респондентов считают важным рассказывать на школьных уроках истории о Шоа, равно как и о притеснении евреев в Российской империи и в советские времена. Но около трети опрошенных (31%) возражают против уроков Холокоста, считая это лишним для воспитания молодого поколения, формирования национальной гордости и патриотизма.

Среди считающих, что на уроках истории надо говорить не только о Холокосте, но и о традициях антисемитизма и притеснениях евреев, больше молодежи, учащихся и студентов (64%). [15]

Знаете ли вы, что такое Холокост?

🇷🇺 В России [16]

87%

Знают

12%

Никогда не слышали

Часто ли вы сталкиваетесь с отрицанием Холокоста?

🇷🇺 В России

3%

Постоянно

4%

Часто

14%

Иногда

79%

Никогда

Знания еврейской культуры, истории, антисемитские теории и отношение к Израилю

🇷🇺 В России

Отмечается слабое знание еврейской истории, культуры и традиций. Лишь 8% респондентов представляют, что такое «черта оседлости».

Очень немногие участники опроса назвали дату основания Государства Израиль (диапазон — от Древнего царства до середины 1950- х гг.). Пожилые и образованные респонденты с этим справились луч- ше, среди них больше и лиц, обозначивших главные священные книги евреев (12% назвали Тору и 18% — Талмуд). Подобными знаниями обладает в основном уходящий слой интеллигенции, сосредоточенный в крупнейших городах, в Москве, например, назвали эти книги 24-32%, среди молодых респондентов — лишь 2-3%. [17]

Знаете ли вы, что такое черта оседлости?

🇷🇺 В России [18]

75%

Не знают + затрудняются с ответом

8%

Знают

17%

Неверно понимают

Слышали вы или нет о сионистском заговоре?

🇷🇺 В России

74%

Впервые слышат

26%

Слышали

Как вы считаете, существует ли такой заговор на самом деле?

🇷🇺 В России

16%

Да, существует

55%

Нет, не существует

29%

Затруднились с ответом

Что такое сионизм?

🇷🇺 В России

19%

Политика, направленная на установление господства евреев во всем мире

18%

Движение евреев за возвращение на свою историческую родину, укрепление государства евреев

8%

Идеология, оправдывающая агрессию Израиля на Ближнем Востоке

8%

Религия еврейского народа

11%

Движение за возрождение еврейских традиций и культуры

36%

Затруднились с ответом

Источники

[1] Владимир (Зеэв) Ханин,(Нати) Канторович, Антисемитизм на постсоветском пространстве — общая картина

[2] Там же

[3] Владимир (Зеэв) Ханин, Динамика антисемитизма в восприятии евреев стран бывшего СССР (по данным опроса 2019-2020 гг.)

[4] Там же

[5] Лев Гудков, Социологические аспекты феномена антисемитизма и ксенофобии в современной России. 

[6] Лев Гудков, Антисемитизм в современной России (по материалам исследования «Левада-Центра» 2020 года) 

[7] Лев Гудков, Социологические аспекты феномена антисемитизма и ксенофобии в современной России.

[8] Лев Гудков, Антисемитизм в современной России (по материалам исследования «Левада-Центра» 2020 года) 

[9] Лев Гудков, Социологические аспекты феномена антисемитизма и ксенофобии в современной России. 

[10] Там же

[11] Алексей Левинсон, Лев Гудков, Фактор антисемитизма в самосознании российских евреев 

[12] Лев Гудков, Антисемитизм в современной России (по материалам исследования «Левада-Центра» 2020 года) 

[13] Алексей Левинсон, Лев Гудков, Фактор антисемитизма в самосознании российских евреев 

[14] Лев Гудков, Антисемитизм в современной России (по материалам исследования «Левада-Центра» 2020 года) 

[15] Там же

[16] Там же

[17] Там же

Авторы статей сборника

Проф. Владимир (Зеэв) Ханин — главный ученый Министерства алии и интеграции Израиля, преподаватель магистерской программы израилеведения и иудаики Университета Ариэль и отделения политических наук Университета Бар-Илан, председатель академического совета Института евро-азиатских еврейских исследований (ИЕАЕИ)

Д-р Нетанэль (Нати) Канторович директор информационно-исследовательского департамента Организации по связи с евреями Восточной Европы «Натив» при канцелярии премьер-министра Израиля, эксперт Института ЕАЕИ и Тель-Авивского Института национальной стратегии (INSS)

Проф. Лев Гудков — доктор философских наук, директор Аналитического центра им. Юрия Левады («Левада-Центра»), главный редактор журнала «Вестник общественного мнения», профессор НИУ «Высшая школа экономики» (Москва)

Д-р Алексей Левинсон— руководитель отдела социокультурных исследований Аналитического центра им. Юрия Левады, Москва

Проф. Ярослав Грицак — д-р исторических наук, профессор Украинского католического университета (Львов), директор Института исторических исследований Львовского национального университета им. И. Франко, редактор-основатель научного ежегодника Україна модерна